Françoise Riou inclut ce texte dans un commentaire d'un de mes précédents billets : je trouve cela fort instructif, et ne peux résister au plaisir de la faire partager. Merci, madame.

Dans un tout autre monde (mutatis mutandis on dit) l'Union indienne connaît depuis trois décennies une ascension des "régionalismes" (bien sûr rien à voir avec les régions de toutes genèses et sortes de l'Europe), manifestée par les redécoupages successifs d'Etats (voir le Nord-Est et la pulvérisation de l'Assam), qui procèdent de logiques d'ajustements post-décolonisation et de revendications identitaires et économiques, contre le centre fédéral, contre les Etats plus pauvres, contre les langues du Nord, contre les peuples du Sud, contre les immigrés bengalis, contre l'allocation de l'eau des barrages. Tout cela accompagne le déclin , depuis les années 1970, du consentement à la Nation indienne telle que le combat pour l'indépendance l'avait construite : un Etat séculariste, multiple (difficilement, mais dans l'idéal et dans le droit), progressiste, social, auto-suffisant. Les progrès du marché, de la consommation dans une part de la population , l'enrichissement d'une classe "moyenne" (je n'ai pas de meilleur terme) ont étrangement replié les horizons des groupes constituant l'immensité sociale indienne, réactivé les identités religieuses, et tout cela s'est superposé aux fractures traversant l'unité nationale depuis le début, donnant des failles cisaillantes (ça c'est pour l"orogenèse, pas pu m'empêcher).