L'autre jour, je regarde 28mn, émission intelligente sur Arte : Ce soir là (ici), débat sur les migrations à propos de l'Aquarius. On y houspille Renaud Girard qui dit qu'il y a des différences culturelles entre les pays d'origine et les pays d'arrivée (36'55 : "les êtres sont des êtres culturels"). Visiblement, l'assistance (outre Elisabeth Quin, deux journalistes plus deux autres invités) le regardent avec dépit.

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Voici ma chronique cyber, parue dans le dernier numéro de Conflits (n°10).

Le seul attentat revendiqué par l’EI sur le sol américain a eu lieu à San Bernardino, en Californie, le 2 décembre 2015. Or, un des tireurs de l’attaque utilisait un i-phone, de marque Apple. Le FBI voulait accéder au contenu crypté de ce téléphone et avait obtenu pour cela une décision de justice le 16 février. Mais la société Apple s’y refusait, soutenue en cela par tous les grands acteurs de l’économie Internet. En effet, obéir à une telle décision « menacerait la sécurité de ses clients », avec des « répercussions au-delà du cadre juridique ».

Depuis une dizaine d'années, deux nations jouent le rôle de grand méchant du cyberespace : ce fut au début la Russie (Estonie 2007, puis Géorgie 2008). A partir des années 2010, ce fut plutôt la Chine (Aurore, Ghostnet, ...). Or, on &évoque rarement la possibilité d'une collaboration entre ces deux puissances. Ce billet s'essaye à imaginer si elle est possible et quelle tournure elle pourrait prendre.

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J'ai pris connaissance de ce livre un peu par hasard : par une sorte de curiosité mais sans rien savoir de l'auteur ni de son approche. Le peu que j'en avais lu sur la 4ème de couverture n'était pas vraiment appétissant mais, allez savoir pourquoi, j'ai pris. Et ce fut une très bonne surprise qui confirme qu'il faut parfois aller au flair, courir le risque d'être déçu (souvent) et parfois agréablement surpris, comme dans ce cas. Car voici un livre qui ne nous parle pas simplement de la Chine, comme nombre des ouvrages des plus distingués sinologues qui nous expliquent le pourquoi du comment, mais qui dresse l'histoire de la relation entre l'Occident et la Chine. Autrement dit, il ne s'agit pas d'un regard extérieur mais d'un regard sur le regard, ou plus exactement les regards : celui de l'Occident sur la Chine, bien sûr, mais aussi de la Chine sur l’Occident. Vous le comprenez aisément, ce décentrement constitue l'originalité et donc l'intérêt de l'ouvrage.

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